User:真醬香餅
此爲《孝經·卿大夫》一章的注解
卿大夫
题解:《白虎通义·爵篇》所载:周爵有五等,即公侯伯子男。至:公卿大夫者何谓也?内爵称也。即是公、卿、大夫皆为爵位名称,皆属一国的内臣。《白虎通》云:“卿之为言章也,章善明理也。大夫之为言大扶,扶进人者也。故传云:进贤达能谓之卿大夫。”《孟子》:仁义忠信,乐善不倦,此天爵也;公卿大夫,此人爵也。古人修其天爵,而人爵从之。故古代天子任官,注重道德,是修天爵者可以得到人爵;在得到人爵后,益加修持天爵,始终不失德。
非先王之法服不敢服,非先王之法言不敢道,非先王之德行不敢行。是故非法不言,非道不行;口无择言,身无择行。言满天下无口过,行满天下无怨恶。 三者备矣,然后能守其宗庙。盖卿、大夫之孝也。《诗》云:夙夜匪懈,以事一人。
非:ㄈㄟˉ匪微切
不是也。
先王:指文王。 法:ㄈㄚˇ弗乏切
礼法也。
服:ㄈㄨˊ房六切
穿着也。如:朝服衣冠,窥镜。
非先王之法服不敢服:《孝经注》:服者,身之表也。法服为法定之服,先王制五服,各有等差。《左传》曰:衣,身之章也。注云:章貴賤,言服饰所以章其贵贱,是卿大夫遵守礼法,不敢僭上逼下。故不是先王制定的合乎礼法的衣服是不敢穿戴的。《孟子》:子服尧之服。
言:ㄧㄢˊ魚軒切
言论。
道:ㄉㄠˋ杜皓切
说也,讲也。如:不足为外人道也。
非先王之法言不敢道:法言,谓礼法之言。若言非法,則亏孝道。《论语》:非礼不言。《曾子》:言必有主,行必有法,亲人必有方。又曰:是故君子出言以鄂鄂,行身以战战,亦殆免于罪矣! 德:ㄉㄜˊ的則切 德行:德行,内外之称,在心为德,施之为行。
行:ㄒㄧㄥˊ何庚切
行动,做。
非先王之德行不敢行:唐玄宗曰:德行,道德之行。《礼记》:是故君子耻服其服而无其容,耻有其容而无其辞,耻有其辞而无其德,耻有其德而无其行。所以不是先王所遵循的道德的行为,决不敢任意推行。
是故:因此,所以。
口:ㄎㄡˇ去厚切
口之为言达也。
无:ㄨˊ微夫切
不有也。
择:ㄗㄜˊ直格切
柬选也。如:择师而教之。
身:ㄕㄣˉ升人切
躬也。象人之形。
是故非法不言,非道不行;口无择言,身无择行:《曾子》:故恶言不出于口,烦言不及于己。《尚书》:罔有择言在身。惟克天德,自作元命,配享在下。
满:ㄇㄢˇ母伴切
全也。如:满目萧然。
天下:四海之内。 过:ㄍㄨㄛˋ古臥切
错误。如:人恒过,然后能改。
怨:ㄩㄢˋ紆願切
恚也。人怨恶其君。
言满天下无口过,行满天下无怨恶:《曾子》: 君子终日言,不在尤之中;小人一言,终身为罪。由于一直合乎礼法,所以这样说出的话就算是传遍天下,也不会造成口过,做事就算是行遍天下也不会惹人怨恶。
备:ㄅㄟˋ平祕切
具也。《易》:易之为书也,广大悉备。
能:ㄋㄥˊ奴登切
能够。
守:ㄕㄡˇ始九切
守护。
宗:ㄗㄨㄥˉ祖賨切
宗,尊祖庙也。祖先、宗族之意。
庙:ㄇㄧㄠˋ眉召切
宗庙:奉祀祖先的宮室。 三者备矣,然后能守其宗庙,盖卿、大夫之孝也:《孝经注疏》: “天子至士皆有宗庙。如果以上三项都能做到的话,卿大夫就能守住他的宗庙,这也是卿大夫的孝道。
夙:ㄙㄨˋ息六切
早晨。
夜:ㄧㄝˋ寅謝切
晚上。
匪:ㄈㄟˇ甫尾切
通非。不也。
懈:ㄒㄧㄝˋ居隘切
惰也;怠也。
一人:天子。
《诗》云:夙夜匪懈,以事一人:卿大夫要能早夜不惰,敬事其君也。荀悦《汉纪》:忠顺不失,夙夜匪懈,顺理处和,以辅上德,是谓良臣。